征服人心:开源的思想市场

人们每天谈的市场是什么?其实从事社会分工的时候,会被自身所处的环境所困,并不知道自己是被无形的手所左右,我们更多的感受到的是看得见的手的管理、制度和法律,开源软件的市场似乎是显而易见的,尽管有的时候人们会探讨它是否存在。不过,就适兕而言,他作为布道的工作,所处的这个思想市场有多大?有没有价值?

Tue Jan 16, 2024 | 3800 Words | 大约需要阅读 8 分钟 | 作者: 「开源之道」·适兕 |

“if you don’t define yourself in the market, someone else will do it for you.”

思想与开源思想

思想是什么?是人的内心活动吗?还是某类知识?还是什么本质?是一种人类品质或态度吗?为什么会有“解放思想”这种说法了呢?思想难道能够被禁锢起来?

说起谈论思想的人,人们总是想起孔夫子那句:“四体不勤,五谷不分”,整天不干实事,高谈阔论,是一个被严重误解的群体。但是,没有人否定其力量,历史上让思想自由发展的时候不多,绝大多数时候,都是采用保守的禁制的手段来实现的。

笔者显然也是词穷了,解释不了啥是思想,但是说起开源的思想,还是能够说上那么一两句的。开源产生于20世纪最为重要的技术成果:信息产业,在计算机发展早期,开放、透明和分享的力量并没有完全被封闭、垄断和禁锢所战胜,相反在无法赢得人性天然搭便车的的情况下,失去了资本市场的情况下,顽强的以生产力和专有软件并驾为现代数字世界提供力量。

由Eric S·Raymond 和 Bruce Perens 等开源定义的倡导者们,定义了开源软件的十条原则[1],以及开源的前站自由软件,四大自由[2]和copyleft思想[3],都可以归纳为开源思想。

市场

在著名导演徐克所打造的武侠的世界里,“有人的地方就有江湖!”,非常形象的表达了人类社会的复杂,美好和险恶同时并存。

在现代世界,商品、消费无处不在的世界里,市场无疑就是江湖,市场经济被这个星球上的大部分所接受,由“看不见的手”所指挥的社会劳动分工,驱动着基于全球供应链的超级版图。市场,有有形的物体交易,也有无形的知识市场,而后者尤其重要。它们看不见、摸不着,存在于人类的头脑,以及符号的发明中。

请允许笔者举个例子来说明一下市场,这个神奇的现代增长核心:

沙子已经成为一种武器,沙子的本质特性是易变形的,它是不可再分的颗粒物,又是混凝土的一种主要成分。虽然硅基石英是地壳中含量最丰富的矿物质之一,但是找到符合全球建筑强劲需求的沙子却需要寻遍江河湖海。每年都有大量沙子漂洋过海,市场价值超过700亿美元,甚至全是沙子的迪拜也要从澳大利亚进口沙子。 ———— Parag Khanna 《Connnectography:Mapping the future of global civilization》 [11]

其中,观念或思想也是有市场的,也就是说哲学也好,思考也罢,人类也无法逃离这种交换。知识有诅咒,观念也有。人类的大脑进化不是没有原因的。

开源的思想市场

思想的市场未必是资本主义驱动的,虽然开源软件的市场是自由市场的胜利,但是其思想市场却是非常狭窄的存在。除去上面自由软件基金会、开源软件促进会等组织的倡导之外,鲜有专门的存在了,散落于各类媒体和网站之中,如:

  • linux 基金会为开源和Linux布道的:Linux.com
  • 为RedHat 商业服务的:opensource.com
  • O’Reilly、ZDNet等媒体的专栏

零散的地方,往往是和一些具体的项目结合在一起的,会和利益、公平等混合起来一起探讨。

我们为什么会忽略思想市场?

复旦大学的梁永安教授,讲过一个关于“道”和“器”的差别[4],也就是应了帕斯卡那句经典的:

人是一根会思考的芦苇!

尽管思考的市场,不会是衣食住行这样实体的交易市场,例如京东网店之类的,但是,某种观念却可以让这些实体成就超级大的市场,举个例子,为祭奠先人烧香烧纸[5]这件事,除了人们的观念之外,没有任何的实际作用,但是它却成就了几亿的大市场,每到清明等时节,空气污染指数说明了消费了多少纸张。

思想是抽象的,这个世界凡事都想着哲学的人不多,这个市场小,也就没有什么可奇怪的了。开源本来就小众,开源的思想市场则更为小众。

观念对于销售市场的影响

人们大部分的时候,会去关注价格、商品和需求,很少会去关注思想和观念,即使再退一步讲,人们也很少会去关注法律基础。

软件的观念

软件的商品化历经了几个世纪的斗争和挣扎,才站住了脚跟,成就了合法性,标志性事件可能是2000年形成的《数字千年版权法》,以许可费用的方式成就了几百万亿的超级大市场。但是,在发展中国家,对于收取许可费用这个行为是极难理解的,宁愿选择破解层层的技术控制,也不愿意购买厂家的许可。

推而广之,开源不收取许可费用的特性,被曲解为免费也就是不是什么令人意外的观念了。

“排他性”深入人心,以至于“容他性”[6]成为了被广为误解为利他的行为。

如此的观念,那么导致的软件市场就是极为别扭的状态,一方面谴责专有闭源软件公司的强势,另一方面侵占开源希望成为垄断市场的,大有人在。

个体和社会是同一个事物的两面表述,如果我们得知了一个人的软件观念,比如是否支持和采用盗版,比如是否参与和支持知识财产,我们也就大概的知道这个社会的软件市场由多大,或者说软件的价值能否体现。

个体经验

「开源之道」:致力于开源相关思想、知识和价值的探究、推动,主创适兕,不仅在思想的市场摸索,也试图拓展这个市场。

适兕接触过基于开源项目的创业公司,也接触过基于开源技术知识的培训机构,当然也包括跨国公司在本地的机构,他们体量小,市场预算、研发费用等统统都有限,非常关注当下的业务,尤其是更加不会关注法律、制度、文化等,而是在现有的条件下,尽可能的求生存。

至于思想市场,也是被狭隘的市场职能所控制,无法从公司的战略方向上做事情,换句话说,CEO等决策层也无暇顾及这块,也就是说并不将社会认知作为自己的扩展业务方向的努力。

“认知决定行动!”,然而,改变认知是最难的。然而,开源的商业行动,需要坚实的法律基础。

开源的宽泛性

开源一词的发明与定义,统一了杂乱、无序的各类“容他性”的项目及其共同体。[7] 也就是说,项目创始团队的观念决定会采用什么样的许可,许可是否被OSI定义所认可而是否为开源,许可又直接决定了基于项目而生产的商业产品和服务,才能进入软件市场进行检验。

开源并非向公司、军队、足球队等那么的确定和明确,对于它的理解和解读不同,其项目和共同体表现出来就是千差万别,Apache 软件基金会所倡导的文化和GNU共同体所倡导的很是不同,Python 基金会和Mozilla 基金会也是有着极大的差距,尽管均在开源的大范畴,其实,有些根本就没有直接联系。

如果加上外围的解释者、布道者、销售推广,则这个差异就更加的大,所以开源有一个极为重要的价值观:包容性!换句话说:开源的思想有着极其宽广的频谱。

谁会关注开源的思想市场?

思想,是和现代的量化和工具、考核等脱节的,而且备受社会的排斥,认为纯粹就是空谈。尤其是实用主义者,非常排斥这些,以“Talking is cheap,show me the code。”为例,虽然经常被滥用,但是道出了谈思想的困境。

态度可能无法取代能力[8],但是态度可以让一个人、组织和整个市场走的更远,也就是常见的那句话:相信什么,什么就会发生。

尽管大部分人们还是去关注如何能够在现有给定的条件下做点事情,承认改变人们思想的难度,但是,开源的思想仍然是有市场的,笔者这里试图罗列一下人群画像:

  • 对信息有着深刻理解的,对闭源的恶果带有深深的恐惧;
  • 好奇开源为何能够有效运转;
  • 寻找开源的漏洞,希望找到商业或其他机会;
  • 坚定的认为有一部分人是会为许可之外而付费的商家;
  • 非营利的组织,倡导公平、透明、公正的市场经济者;
  • 想理解开放、可持续发展的力量所在;
  • 对现有知识财产所造成的垄断和强势心存怀疑的法律工作者;
  • 对人性搭便车的本能有着愧疚感的理性人;
  • 技术实用主义者,认可分享的力量;

作出选择

我们既是马克斯·韦伯的“轨道论”[9],也是陈纯菁的“工具箱论” [10],前者是大是大非,后者是多元价值共存,前者意味着轴心时代以来的重要文明,人们需要遵守法律,才能让社会和文化得以发展和延续,后者则意味在多元文化下,择机而行,入乡随俗。开源的市场固然小,但是仍然有他存在的空间——开源形成的世界,不能打败就加入。

参考资料

  1. https://opensource.org/osd/ ,最后访问时间:2024.1.20
  2. https://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html#four-freedoms ,最后访问时间:2024.1.20
  3. https://www.gnu.org/philosophy/pragmatic.html ,最后访问时间:2024.1.20
  4. 复旦新人文共读会,https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_25125817 ,最后访问时间:2024.1.20
  5. 《烧钱:中国人生活世界中的物质精神》, [美]柏桦,江苏人民出版社,2019-3
  6. 《知识产权正当性解释》,[美]罗伯特·P.莫杰思,商务印书馆,2023
  7. 《开源的成功之路》, 史蒂文·韦伯,外语教学与研究出版社,2007-6
  8. 《大教堂与集市》,Eric Raymond,人民邮电出版社,2014-5
  9. 《马克斯·韦伯:跨越时代的人生》, [德] 于尔根·考伯,索·恩| 社会科学文献出版社,2020-11-30
  10. 《生老病死的生意:文化与中国人寿保险市场的形成》,陈纯菁,华东师范大学出版社,2020-10
  11. 《超级版图:全球供应链、超级城市与新商业文明的崛起》,帕拉格·康纳,中信出版社,2016-07

关于作者

「发现开源三部曲」(《开源之迷》,《开源之道》《开源之思》。)、《开源之史》作者,「开源之道:致力于开源相关思想、知识和价值的探究、推动」主创,开放原子开源基金会资深顾问,Linux基金会亚太区开源布道者(2022/2023年度团队主席), 云计算开源产业联盟OSCAR(中国信息通信研究院发起)个人开源专家,OSPO Group 联合发起人。